注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

彭华(印川)的博客

一花一世界,一沙一心海

 
 
 

日志

 
 
关于我

彭华,字印川,四川丹棱人。华东师范大学学士、硕士、博士,四川大学教授。主要从事先秦两汉史、近现代学术史以及中国儒学,巴蜀文化研究,业余写作人物传记。发表论文120余篇、散文30余篇,出版著作10部。著有《阴阳五行研究(先秦篇)》(2011)、《燕国史稿》(2005、2013)、《忠恕与礼让:儒家的和谐世界》(2008)、《金庸传》(2001)、《古龙传》(2001)、《马寅初的最后33年》(2005)、《马寅初全传》(2008)、《中国文化探秘 先秦篇》(2010)等,编有《王国维儒学论集》(2010)

网易考拉推荐

关于“经学”的几点浅见(彭华)  

2013-12-26 03:40:22|  分类: 彭华作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

关于“经学”的几点浅见

(提纲)

 

彭华(印川)

 

 

【博主彭华(印川)按】

在此之前的20131220日,笔者尝于鄙人之博客转载博文“都江堰文庙201312月经学研讨会”(http://www.djywm.com/news/show/114.aspxhttp://blog.sina.com.cn/s/blog_40abeff90101pyth.htmlhttp://penghua629.blog.163.com/blog/static/47005247201311207149918/),引发网友“蠲戏书生”、“慈心明了”的热评。惜乎其时无暇顾及,今日试作应答。

 

1、中国历史上(中古以降)的“经学”或时下学界所说的“经学”,其实是狭义的“经学”,或者说是约定俗成的“经学”。何以谓其狭义?因为,此“经”已经被狭隘地界定为后世所公认的儒家之“经”,即由“六经”(六艺)而“五经”而“九经”而“十二经”而“十三经”。至于儒家的其他经典(如《荀子》、《孔子家语》等)以及其他学派(如墨、道、释等)的经典,则未遑虑及,甚为可惜也!

2、“以经学为儒家独有”,此或为史上及现下学界之流行看法。申明:鄙人无此看法,亦不认同。充其量,此可归入广义之“古典学”之列。(详见下文。)

3、就发生学而言,此狭义的“经”和“经学”之说,颇可质疑也。试问:《诗》、《书》二“经”,天然(或先天)而为儒家之“经”否?答曰:未必然也!仅举一例,墨家亦诵习《诗》、《书》也(详见《墨子》)。套用吾之术语,《诗》、《书》诸书,可谓古中国之“公共思想资源”也。【于此之相关论述,详见彭华:《阴阳五行研究(先秦篇)》,上海:华东师范大学博士学位论文,2004年;长春:吉林人民出版社,2011年。】

4、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》诸书之为“经”,与国家和政府之关系甚为密切。远者而言,此即史书所云汉武帝“罢黜百家”、“表章六经”。学术与政治关系之密,王国维等人早已揭橥此旨。【于此之相关论述,详见彭华:《王国维的学术中国梦》,《文史知识》,2013年第10期。

5、近日,读西方某学者之书,其人竟然以“西方经学”等字眼为名。一则怪异,一则反思。所反思者,吾等所谓“经学”,岂非“古典学”耶?

 

20131226,于四川成都

  评论这张
 
阅读(106)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017