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彭华(印川)的博客

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关于我

彭华,字印川,四川丹棱人。华东师范大学学士、硕士、博士,四川大学教授。主要从事先秦两汉史、近现代学术史以及中国儒学,巴蜀文化研究,业余写作人物传记。发表论文120余篇、散文30余篇,出版著作10部。著有《阴阳五行研究(先秦篇)》(2011)、《燕国史稿》(2005、2013)、《忠恕与礼让:儒家的和谐世界》(2008)、《金庸传》(2001)、《古龙传》(2001)、《马寅初的最后33年》(2005)、《马寅初全传》(2008)、《中国文化探秘 先秦篇》(2010)等,编有《王国维儒学论集》(2010)

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学术研讨:苏轼创新理念与实践  

2010-10-20 00:48:56|  分类: 相关信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

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学术研讨:苏轼创新理念与实践
——写在中国苏轼研究学会成立三十周年之际(下)

  本报记者 廖文凯 文/图

  2007年3月挂牌成立的眉山市三苏文化研究院,专门负责三苏文化研究工作,对三苏文化资源进行深度挖掘整理和研究;加强对外学术交流,开发利用三苏文化资源,并向市委、市政府提供研究信息;负责组织和开展以三苏文化为主要内容的文艺创作与理论研讨。

  2008年1月起,中国苏轼研究学会挂靠眉山市三苏文化研究院。该院聘请了四川大学教授张志烈等特约研究员20余名,与全国近20家研究单位协作,并编纂《苏轼研究》会刊,发挥了职能作用。三十年来,学会召开全国性苏轼学术研讨会16届,近年来苏轼研究高潮迭起,取得突破性成果。

  8月18日,由中国苏轼研究学会主办,眉山市三苏文化研究院、三苏酒业有限公司承办的纪念苏轼研究学会成立三十周年暨苏轼创新理念与实践研讨会在东坡老家眉山举行。市政协主席、学会常务副会长苏灿作总结讲话,市委常委、市委宣传部部长、学会副会长周成仕致辞。

  研讨会收到的45篇论文,围绕苏轼在政治、经济、军事、文学艺术和养生等方面的创新理念与实践,着重从5个方面展开论述。为此,本报根据苏灿总结讲话进行整理,对苏轼创新理论与实践研讨会作综述性报道。

  文学创作

  中国苏轼研究学会会长、四川大学文新学院教授、博士生导师张志烈的《简说东坡与少陵精神特质的契合》,是探索苏轼文学创作的创新理念与实践的代表之作。文章提出,东坡与少陵(杜甫)都是中国历史上的文化巨人,他们的精神特质有两点相通。其一是核心价值观相通,表现为爱国爱民与奋励当世的崇高理想;其二是苏轼具有超强的审美节律感悟能力,他有较为自觉的自然节律感应观念,该观念呈现于他的审美活动与艺术创作中。

  山东济宁学院教授陈慧君的《试探苏轼的文赋对赋体的承传与创新》一文提出,苏轼主张文学创作应“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之处”。他在赋作继承了汉赋形式手法,又突破了汉赋的束缚,开创了一种浏亮优美的新赋体,以赋文体写记游散文,正是苏轼文赋的创新之处。

  三苏祠博物馆陈立华的《论苏轼婉约词的创新》一文提出,苏轼开创的豪放词打破了婉约词一统宋朝词坛的局面,是宋词史上一次根本性的变革。然而,苏轼的婉约词与传统的婉约词,在题材和手法上既有继承又有创新,他拓展了婉约词的题材领域,将大量咏物题材、悼亡题材引入婉约词,属苏轼首创。

  琼州学院人文社科学院教授李景新的《苏东坡晚年美学境界的新追求与指导文学创作的新思想》一文提出,晚年苏东坡在美学上极力追求平淡简远的审美境界,但他在指导年轻学者创作时,却主张“豪横纵放、绚烂峥嵘”的另类风格。从平淡简远到峥嵘绚烂的思想,是苏东坡一生创造实践、理论思考和强烈责任心相结合的产物,凝聚着苏轼独有的创新精神。

  此外,三苏祠博物馆徐晓洪的《苏轼绘画的创新理念》一文提出,苏轼绘画理论在中国绘画史上具有开创性作用;河北栾城县张斌的《学习苏轼书法的几个门槛》提出,首开宋代“尚意”书风的是苏轼。湖南科技大学人文学院刘丽姣的《苏轼涉梦诗词探析》,对苏轼创作的352首涉梦诗词中的真梦、喻梦诗词及其成因进行了解析……

  从政为官

  大量论文对苏轼从政为官的研究饶有兴趣,尤对他的为官理念、业绩和作风十分称道,观点新颖。

  徐新民的《苏轼民本思想札记三则》,比较全面地分析了苏轼民本思想的来源、内容和实践,提出其民本思想来源于孔孟为代表的儒家思想。践行于他在凤翔、开封等地为官时期并取得功绩。

  徐州市陆明德、彭振雷的《苏轼是真正爱民忧民的父母官》,概括了苏轼为民做的十件好事,包括彭城抗洪、白土寻煤、登州榷盐、杭州救灾、扬州免欠、密州捕蝗、定州酿酒、惠州建桥、羊州引水、儋州劝农等。

  三苏祠博物馆徐丽的《浅谈苏轼对凤翔衙前役的改革》,肯定了苏轼在任大理评事签书凤翔判官时,调查发现朝廷规定运送木材的日期恰好是黄河水暴涨之时,前后持续半月之久,民工这时运送危险最大,因而苏轼提出“自择水工、以时进止”的改革方案,在一定程度上减轻了老百姓的疾苦。

  蔡啸的《浅析苏轼的创新和实践》,肯定了苏轼在杭州为官,创造性地提出并创建了我国封建社会最早的公立医院“安乐坊”,解决了百姓看病难。疏浚杭州西湖,苏轼创造性地提出修筑苏堤,如今成了杭州西湖的著名美景之一。

  军事方面

  把视线触及到苏轼军事方面的创新理念与实践,代表作有乐山市文化艺术研究所编审赖正和的《苏东坡兵制改革主张》,从三方面论述:苏轼提出“以士兵渐代禁兵”、“取消禁兵更戍制”、“取消职业兵终身制”,提出两项建议:现有士兵在50岁以上的,“愿复而为民者,宜听”,他在我国兵史上最早提出建立复员制度的主张;“自今以后,民之愿为兵者,皆三十以下则收,限以十年而除其籍”,他明确提出军队只收30岁以下年轻人入伍,且只当十年兵即复员。反映了苏东坡敢于改革过时的、建立新的兵役制度的创新精神。

  乐山师范学院教授杨胜宽的《苏轼与司马光军事思想异同论》一文,把苏轼的军事思想与司马光的军事思想进行比较分析,可以看出二人在军队的地位与作用、军事策略、军队建设与军事训练等重大问题上,既有相似相近的见解,也有不少不同的观点主张,对研究苏轼军事理念具有启发意义。

  养生方面

  苏东坡把养生视为人生重要的组成部分。他不仅深受中国古代宗教及其养生学的熏陶,而且厚自养炼,做了卓有成效的实践探素,形成了他独特的养生理论新体系。

  广东佛山市顺德职业技术学院饶晓明、湖北黄冈师院饶学刚二人合写的《东坡养生理论新体系及其时代意义》,将苏轼的养生理论归纳为“内丹术”、“外丹术”两大理论实践体系,对现代人借以调整心态,恢复元气,重振精神,养生健体有着积极的借鉴作用。文章还把苏轼的养生之道概括为自然养生、劳动养生等七个方面,形成了独特的养生理论体系,提出大力弘扬东坡“厚自养炼”的养生精神。

  三苏祠博物馆周云容的《浅谈苏轼的创新人生》,以苏轼在黄州、惠州、儋州发明创造的东坡美食为例,总结出了苏轼在艰难困苦的岁月里,创造出的东坡菜肴:东坡羹、东坡肉、东坡鱼、惠州羊脊骨、海南食蚝等,对弘扬东坡饮食文化具有积极意义。 ‘

  徐州苏轼文化研究会常务副会长惠光启、徐州师范大学王新文二人合写的《试论佛禅茶道对苏轼文化创作的影响》,从苏轼对佛禅茶道的感悟入手,探讨苏轼追寻佛禅茶道对其文化创作的启迪感悟和影响。

  成因探讨

  苏东坡的创新理念与实践从哪里来?如何形成?不少专家学者从不同角度进行了分析和探讨。

  江苏省武进高级中学赵军的《古代家庭教育的一大奇迹》,着重从苏东坡少年时代的家庭教育进行探讨,提出苏家教子的具体办法:诱导,天下第一术;赏识,成功加油站;平等互动,提升境界的法宝;个性教育,家教的基石;刚柔相济,成才的土壤;方法,比知识更重要;遗愿,影响终身。苏门的家教经验,是给后人留给的一笔宝贵财富。

  四川大学古籍研究所教授彭华的《博求“三通”:苏氏蜀学的形神与风骨》一文,把苏氏蜀学研究放在历史长河中来考察,提出三苏父子的创新理念,在于“打通古今”:通论古今治乱,不为空言;“融通百家”:陶冶诸子百家,各有取舍;“会通三教”:会通中古三教,以儒为宗。着重揭示了苏氏蜀学形神与风骨的三大层面,读来令人耳目一新。

  黄冈职业技术学院研究员涂普生的《东坡文化:苏轼创新理念与实践的结晶》一文,从四个方面分析了苏轼创新理念与实践的成因:类比思辨:苏轼的创新思维;黎庶情结:为苏轼的创新提供了新的生活源泉;创新是苏轼创立东坡文化的法宝;多元性包容性:东坡文化的重要文化特质。

  黄冈职业技术学院副教授郭杏芳的《苏轼黄州词的创新原因浅析》,从两个方面分析了苏轼创新理念形成的原因:身份地位和生活环境变化,是苏轼黄州词创新的驱动力;以诗为词、诗词一体的诗词观念,是苏轼词作创新的原动力。

  西华大学人文学院副教授潘殊闲的《苏轼创新意识探微》,从七个方面总结了苏轼创新理念的成因:民族审美心理的潜移默化,四川地域文化影响,家族六风濡染,时代风熏陶,前辈名公奖掖扶持,性格禀赋和后天造化的结晶,坎坷人生遭遇的结果。

  眉山市三苏文化研究院刘清泉的《浅谈苏轼的创新粘合》一文,从两个方面提出了苏轼创新的具体方法:文体意义上的创新粘合,写作手法上的创新粘合。

  眉山高等职业技术学院副教授胡先酉的《谈谈苏轼的“疑”》一文提出,苏轼之所以具有创新的理念和办法,一个重要原因是他对前人和名人的说法敢疑会疑,而且能够解疑,苏轼通过存疑、质疑、释疑而获得真知,减少谬误,这种精神很值得大家学习。

http://msrb.newssc.org/html/2010-08/31/content_1041975.htm

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